Pernyataan sikap ini kami buat secara sadar dan mungkin bisa membawa polemik. Sebagai komunitas ndakik-ndakik yang fokus pada isu-isu kontempeler, agaknya memang cukup sulit bagi kami membuat sebuah pernyataan sikap yang serius. Tetapi, atas desakan para anggauta agar ikut mendukung gerakan yang terus bergelombang tanpa henti, kami, komunitas yang berisikan anggauta mulai dari anak art kontempeler, tukang kendang, abdi negara dan koporat, wiraswata modal pas-pasan hingga pemuda yang punya obesi mati muda harus menyatakan sikap. Kami merasa perlu untuk ikut-ikutan menolak pengesahan Omnibus Law. Udang-Undang tersebut, merupakan peraturan yang literally sapu jagad. Beberapa lembaga dan organisasi masyarakat, akademisi, aktivis, mahasiswa hingga masyarakat umum telah menyatakan penolakannya. Tentunya dengan kajian dan hasil analisa yang tidak sembarangan juga. Kami telah menyimak seluruh paparan

Tulisan ini merupakan pernyataan dari kami (Heartcorner Collective) sekaligus ucapan selamat atas diterbitkannya buku yang berjudul Kapita Selekta Permasyarakatan. Buku ini bisa dikatakan sangat spesial karena para penulisnya adalah orang-orang yang berkecimpung sebagai Aparatus Sipil Negara (ASN). Mereka bertugas sebagai Pembimbing Kemasyarakatan yang tersebar di beberapa daerah di Indonesia. Kembali ke pertanyaan, apakah bisa mengubah dari dalam? Bukan barang aneh tentunya bahwa pekerjaan sebagai Aparatus Sipil Negara masih merupakan pekerjaan favorit. Bahkan dalam masa yang saat ini kerap disebut sebagai era disrupsi. Di mana setiap orang mampu menciptakan inovasi dengan kemampuan yang mampu merubah sistem lama menjadi sistem yang baru. Tetapi kerap kali, pengertian disrupsi hanya dimaknai dalam bidang teknologi dan informasi seperti: internet cepat, start up, sistem informasi manajemen

Yang menjadi tujuan tulisan ini adalah bahwa setiap orang berhak untuk menuliskan apa yang menjadi keluh kesah mereka di tengah pandemi ini.

Daun studio merupakan tempat nongkrong bapak-bapak Metalhead seram sampai dianggap sebagai medium oleh skena lokal untuk berkembang di Purwokerto. Saat ini Daun studio ditutup dan rumah yang dijadikan studio telah dijual oleh istri almarhum pemilik. Bertahan cukup lama pasca meninggalnya om Tomu sang pemilik, akhirnya pada akhir tahun 2019 studio yang sudah tidak ramai pengunjung ini ditutup.   Waktu itu sekitar tahun 2012. Masih sangat membekas di ingatan ketika pertama kali saya dan teman-teman band semasa SMA mencicipi studio Daun untuk latihan sepulang sekolah lengkap dengan seragam dan rokok ketengan. Dulu bahkan sampai sekarang di Purwokerto banyak studio yang melarang musik metal untuk masuk. Beberapa studio bahkan dengan jelas meletakkan label besar “No Punk No Underground” di pintu gerbang mereka. Dengan alasan

I Young and Glory vol. 2 bisa dibilang cukup spesial. Gig tersebut berawal dari orang yang tidak mengenal satu sama lain dan buta dalam menyelenggarakan gig, mereka ditantang untuk membuat sebuah gig. Persiapan memakan waktu hingga 3 bulan karena berbagai kendala mulai dari masalah sponsor dan finansial yang tak semudah dibanding saat mengelar Pensi SMA hingga sulitnya mencari venue untuk gig skala menengah. Imbasnya, lamanya waktu tersebut membuat setiap orang yang terlibat jadi semakin intens berkomunikasi dan akhirnya menciptakan kedekataan personal. Hal tersebut berlanjut jauh meskipun gelaran Young and Glory vol.2 sudah usai. Contohnya, para alumnus selalu berkumpul malam hari di Kopi Kebon – yang saat itu masih berlokasi di Jatiwinangun sebagai tempat merumuskan gig dan bertemu dengan “yang tua-tua”-.

Irfan Gama Setiawan atau Acong telah pergi pada 23 Juli 2016 kemarin. Ia tidak akan kembali secara fisik. Meskipun banyak keyakinan yang bersliweran di dunia maya  yang menganggap ia akan tetap ada, tapi kita harus menerima bahwa secara fisik ia telah tiada. Keberadaan selalu berkaitan dengan eksistensi fisik. Maka, saat Acong pergi, baik sepertinya untuk merawat ingatan kita mengenai apa saja tentangnya. Namun ini bukan sesuatu yang mudah mengingat kehilangan Acong bukan kehilangan yang bersifat personal melainkan bersifat kolektif. Ia tidak hanya dimiliki oleh satu-dua kolektif atau komunitas yang hidup di Purwokerto. Banyak kolektif yang merasa memilikinya karena hasil karyanya sering digunakan di sana-sini. Kami sebagai salah satu kolektif yang entah berapa kali merasa terbantu dengan hasil karya dan kerap nongkrong bareng di